В. А. Гущин
И.о. Начальника Службы по работе с неформальными молодежными объединениями

На начало 2004 года численность данного сообщества со всеми примыкающими группами оценивалась в 12 тыс. человек.

Субкультура ролевого сообщества Санкт-Петербурга является мультикультурной – аналогичной хипповской «Системе» 80-х годов. Сообщество является конгломератом близкородственных подростково-молодежных движений, как возникших в результате раскола материнского движения, так и за счет примыкания к нему мелких инородных движений или групп движений. Часть инородных движений оказалась полностью ассимилирована, часть – продолжает существовать самостоятельно. Из инородных групп известны хиппи, панки, скинхеды, металлисты. Причем в зависимости от обстановки они идентифицируют себя то как ролевиков, то как участников собственных движений.

Деятельность Движения ролевых игр проявляется в следующих видах деятельности:

1. Полевые игры — игры на природе театрализованного характера продолжительностью:
   • В полевой сезон (май-сентябрь) 2-4 дня.
   • В зимний период — однодневные игры.
2. Городские ролевые игры — игры в городских условиях, преимущественно в зимний период:
   • «Кабинетки» — игры в помещениях, преимущественно в домашних условиях, продолжительностью 1–2 дня.
   • Уличные — игры вне помещений, проводятся редко, продолжительностью 7–14 дней.
3. Настольные игры — «денжены», проводятся в помещении (в домашних условиях).
4. Настольные ролевые и карточные игры (коммерческой клуб «Саргона»).
5. Занятие фехтованием и общефизической подготовкой:
   • В полевых условиях (Удельный парк и Сосновский лесопарк, парки на Крестовском острове, зеленая зона около станции метро «Дыбенко» и т.п.)
   • В спортзалах (в том числе в школах, учебных заведениях и подростковых клубах).
6. Околоспортивные межгрупповые взаимодействия файтеров и реконструкторов, проходящие в полевых условиях. Проводятся в пригородах СПб или на территории Ленинградской области.
   • «Маневры» — околоспортивные межгрупповые соревнования реконструкторов, проходящие в полевых условиях по типу бессюжетных «Зарниц», либо столкновений «стенка на стенку».
   • «Маньячки» — почти бессюжетные игры, предназначенные только для игрового боевого взаимодействия.
7. Встречи на тусовках для целей общения (Черная речка, Крестовский остров, Марсово поле и т.п.)
8. Самостоятельные занятия актерским мастерством в форме студий и школ.
9. Культурно-просветительская деятельность: фестивали, праздники, карнавалы.
10. Культурная деятельность (только для неагрессивных крыльев): фольклорные ансамбли («Башня Rowan », «Птица Си»).
11. Производство «самиздата» (журналы «Лабиринт», «АПН», «Арт-город» и т.п.).
12. Культурная реконструкция материальной и художественной культуры (исторические танцы, реконструкция костюма, быта).
13. Коммерческое и некоммерческое производство и продажа игрового боевого (оружие, доспехи, кольчуги и т.п.) и небоевого снаряжения и атрибутики (одежда, обувь, украшения). Имеются частные (без юридических лиц) мастерские и ателье пошива.

Особенностью Санкт-Петербургского Движения ролевых игр является то, что основная и наиболее значимая часть его деятельности — полевые игры, происходят на территории Ленинградской области, то есть в соседнем субъекте РФ. «Маневры» и иные бессюжетные военизированные околоспортивные мероприятия чаще проводятся в пригородах СПб.

Исторические аспекты развития Движения ролевых игр в Санкт-Петербурге

Участники движения ролевых игр называют себя «геймарями» на английский лад, либо «ролевиками» — на русский. Само движение именуется гейм-движением, либо движением ролевых игр (ДРИ, но чаще, РИ). Самоназвание, которое прижилось среди участников ролевого движения — «ролевики».

В развитии данного сообщества выделяются следующие этапы развития:

1. 1991 — 1994 гг. — период становления движения ролевых игр. На данном этапе в деятельности движения принимали участие многие различные группы, имевшие несходные интересы и позже оформившиеся в абсолютно самостоятельные движения. В частности, в 1991 — 93 гг. значительное участие в ролевых играх принимали «индеанисты», присутствие которых позже на ролевых играх свелось к нулю.
2. 1994 — 1997 гг. — постепенная специализация внутри движения, появление мастерских групп, нацеленных на создание игр разного типа, кристаллизация игровых команд. Это период максимального разнообразия и расцвета движения. Практически в каждые выходные сезона проводилась игра на местности. В то же время взрывной рост численности движения привел к разрыву диахронных связей (института передачи традиций между поколениями движения) в движении и изменению его социального состава. Произошло примыкание к ролевому движению сорокоманов и полное ассимилирование в нем.
3. 1997 — 2000 гг. — период окончательного становления специфических групп внутри движения и его расслоения. В этот период часть групп внутри движения в своей деятельности заменяет самореализацию внутри движения на самоутверждение за счет других групп и участников движения.
4. 2000 — 2004 гг. — нарастание противоречий между агрессивным и неагрессивным крыльями движения, появление значительного числа подростков, идентифицирующих себя как членов движения, но фактически не участвующих в нем. Примыкание участников иных молодежных движений (панков, скинхедов, алисоманов и т.д.), которые попеременно идентифицируют себя то как ролевиков, то как представителей своих движений. Активное взаимодействие экстремистского крыла с неонацистами.
5. 2004 г., 20 февраля на собрании мастеров ролевых игр СПб была принята декларация, формализующая раскол между агрессивным и неагрессивным крыльями движения, переводя их в разряд двух разных движений.

В начале 90-х годов в Санкт-Петербурге (примерно, одновременно с Москвой) начинает возникать движение ролевых игр. Образуется сразу большое количество кружков и небольших групп толкиенистов, ролевиков, реконструкторов и этико-культурных экологов. Длительное время (в первую очередь, с подачи СМИ) участников ролевого движения именовали «толкиенистами» по причине того, что известная трилогия Р. Дж. Р. Толкиена служила материалом для первых ролевых игр во многих городах.

В начале 90-х годов движение ролевых игр привлекало в первую очередь молодежь и подростков, которые ранее шли в хиппи. Большую роль играли также представители коммунарского движения. В этот период постепенно складывались основные элементы ролевых игр: правила, вводные, моделирование вооружения и костюма и пр. Большую часть социальных институтов ролевое движение получило «в наследство» от «Системы» и коммунарских клубов (последнее, скорее, в иных городах – не в СПб). В этот период также отмечалось значительное социально-позитивное социализирующее влияние ролевого движения на подростков. Участие в ролевых играх успешно использовалось для социализации «трудных» подростков.

В середине 90-х годов движение ролевых игр в Санкт-Петербурге переживало период резкого роста. Причинами такого роста были как растущая мода на произведения в стиле fantasy , так и тот факт, что к данному моменту эта субкультура стала рассматриваться большим количеством подростково-молодежных неформальных движений в качестве базисной. Рост числа участников движения не мог не привести как к разрыву диахронных связей, так и к специализации внутри движения. Создание специфических игр, отражающих потребности различных групп внутри движения, отражало процесс становления этих специфических групп. К этому же периоду относится и возникновение т.н. «команд» — устойчивых группировок внутри движения, для членов которых референтным являлось не столько движение, сколько своя группа. В ряде случаев ролевые игры начали проходить скорее как соревнование команд. Все более формирующихся как «боевые команды» (т.е. занимающиеся преимущественно боевым взаимодействием в ущерб собственно ролевому взаимодействию).

К 97-му году становление таких специфических групп в составе движения фактически завершилось. По тем же принципам новые команды формируются до сих пор. Тогда же начали выявляться предпосылки к распаду единого движения на составляющие, возможно в будущем самостоятельные, движения. В его составе сильно стали выделяться несколько крайне агрессивных группировок, занимавшихся во время игр реальным хулиганством, разбоем и грабежами. Наиболее агрессивными были группировки «Грибные эльфы» и «Моргиль». Любимым развлечением «Грибных эльфов» в тот период было сбрасывание ролевиков в одежде в воду. Подобные забавы имели место, в том числе и поздней осенью, во время заморозков. Данная деятельность была начата под девизом «очистим движение от “неуподоблюсь”» (термин, введенный самими «Грибными эльфами» — обозначает человека, который им не нравится).

Попытки вновь вступивших в движение подростков найти защиту от хулиганов привели к примыканию их к группировкам, силовым путем обеспечивающих свою защиту. К концу 90-х годов это привело к резкому возрастанию количества «боевых команд» — любителей игровых побоищ. Романтическое крыло движения массово избивалось и запугивалось. Хулиганы резали и сжигали палатки, отнимали одежду. «Грибные эльфы» разработали целые методики и ритуалы пыток, избиений и изощренных моральных издевательств.

К середине 2000 года в движении произошло интенсивное вытеснение подростков с романтической направленностью. Основой массовых игр стали «файтеры» («боевые команды»). Силовое взаимодействие файтеров часто стало заканчиваться травмами.

Основной особенностью ролевого движения является то, что в силу его специфической идеологии, оно является неагрессивным и законопослушным. В него идут, как правило, неагрессивные дети и подростки. Наличие реального (не игрового) агрессивного характера взаимодействия между участниками движения и входящими в него группами и группировками насаждается искусственным путем криминально-экстремистскими группами, входящими в движение.

К настоящему времени произошел раскол между агрессивным крылом движения (радикальной частью которого являются экстремистские группы) и неагрессивным крылом движения. 20 февраля 2004 г. на собрании мастеров ролевых игр СПб была принята декларация, формализующая этот раскол.

Сейчас идет процесс фактического разделения ролевого движения на два самостоятельных движения – с превалированием, соответственно, ролевого и боевого взаимодействия.

В процессе оформляющегося раскола, основная структура ролевого сообщества (в первичном приближении) начинает приобретать следующие черты:

• Движение ролевых игр (неагрессивное).
• Движение ролевых игр (агрессивное).
• Движение реконструкторов.
• Движение фанатов японской анимации (РАНМА).
• Группы «готов», панков, металлистов и т.п.

Примечание: Как агрессивное, так и неагрессивное движения претендуют на наименование «Движение ролевых игр» или «Ролевое движение». Указанные названия условны.

К сожалению, процесс раскола — это именно процесс, растянутый во времени. Анализ существующей структуры сообщества пока не дает возможности определить, по какой линии пройдет размежевание.

Структура ролевого сообщества

В настоящее время участники движения ролевых игр группируются по следующим основным направлениям интересов (крылья): толкиенисты, игровики, этико-культурные экологи, мистические группы (в том числе «энергеты»), реконструкторы, фанаты настольных и карточных игр, детско-подростковое крыло (анимэшники и т.п.) и экстремистское крыло.

Примечание: игровики — это не самоназвание, а термин, введенный нами для удобства классификации.

Мастера

Отличительной особенностью ДРИ от иных молодежных движений является проведение полевых ролевых игр.

Организация и проведение ролевых игр аналогичны созданию театральной постановки: создание сценария, постановка, режиссирование и администрирование спектакля. Состав «постановщиков» и «режиссеров» ролевых игр составляет элиту Движения. Они именуются «Мастерами». Это самоназвание.

Исходя из очень высоких интеллектуальных требований, в ролевых командах оказалось очень мало мастеров. Мастера имелись только в интеллектуальных крыльях Движения: среди толкиенистов, этико-культурных экологов, энергетов и игровиков.

Попытки создания игр боевыми командами в основном проваливались, в лучшем случае походя на околоспортивные соревнования. Немногочисленные попытки организации игр детско-подростковым крылом провалились все.

Уже в первой половине 90-х годов начали возникать профессиональные объединения мастеров, ставших нормообразующим слоем в Движении. Самым крупным таким объединением в Санкт-Петербурге являлась «Гильдия мастеров».

Начиная с 1997 года, вслед за попытками насаждения в Движении экстремистскими группировками «зоновских» норм поведения и «тюремной» идеологии, формирования мастеров оказались в оппозиции к радикалам.

При этом за счет большого количества сорванных игр фактически произошло расслоение между старым поколением Движения в СПб, для которого мастера стали делать небольшие элитарные игры и новичками, которые, фактически, остались на откуп экстремистским группировкам.

Толкиенисты

Толкиенисты — это самоназвание и общеупотребительное название первоначально всего ролевого движения, а впоследствии – одного из его крыльев. Называются также «толкинистами» (сленговое упрощение). Фанаты английского писателя – ученого-филолога Джона Рональда Руэла Толкиена – автора книги «Властелин колец». Эта книга отличается тем, что в ней весьма реально, великолепным литературным языком описан сказочный мир, построенный на христианской идеологии, с четким разделением добра и зла – Света и Тьмы.

В романе «Властелин колец» Толкиен использовал специальные литературные приемы, усиливающие эмоциональное разделение Света и Тьмы. Язык романа сложен и изыскан, требует для прочтения определенной интеллектуальной подготовки.

Подростки начинали играть в этот мир, пытаясь погрузиться в него в качестве каких-либо его персонажей.

Примерно с 1990 по 1994 годы понятия «толкиенист» и «ролевик» были синонимами. Для многих окружающих, в том числе и СМИ, эти понятия остались синонимами и по настоящее время.

С 1994 года в среде толкиенистов начал интенсивно расширяться околонаучный слой исследователей мира «Властелина колец». Характер функционирования сообщества толкиенистов стал приближаться к НТО (научно-техническим обществам). На их ежегодных мероприятиях обсуждались особенности поведения, психологические и иные характеристики различных персонажей романа «Властелин колец». Все это привело к тому, что к концу 90-х годов толкиенисты практически вышли из движения ролевых игр, став самостоятельным неформальным движением.

Резкий взлет крыла толкиенистов произошел после выпуска в 2001-2003 годах фильма–трилогии «Властелин колец». Это было связано с тем, что подростки, вновь приходящие в ДРИ, искали именно «толкиенистов». Впоследствии они перетекали в другие крылья, однако толкиенисты также резко возросли в численности.

Особенно заметной оказалась инициированная фильмом миграция в ДРИ подростков из иных подростково-молодежных движений, привносивших со своим приходом иные нормы поведения и морали. Особенно заметным был приток из среды малолетних панков и алисоманов.

В агрессивной части Движения толкиенисты именуются уничижительным прозвищем «толчки» (с намеком на унитазную тему), причем обычно эта кличка распространяется на всех участников неагрессивных крыльев Движения.